coloquio

¿Qué nos espera después de la muerte? ¿Tendrá está vida un propósito, o todo se trata de una gran casualidad? Éstas y otras muchas preguntas relacionadas al sentido de la existencia, han despertado el interés y la curiosidad entre los grandes filósofos y pensadores de todas las generaciones. Aunque la ciencia haya llegado prácticamente a su cima y conocemos casi cada detalle de todo lo que hay en nuestro planeta, aún así, preguntas como ¿qué es el alma? y ¿qué es Dios? siguen siendo relevantes para la mayor parte de la humanidad. La búsqueda por la espiritualidad sigue siendo un fenómeno creciente en todo el mundo.

En el caso de la condición femenina se da una división que se tensa hasta convertirse en una dialéctica de imposible salida donde terminan prevaleciendo los prejuicios, la incomprensión y, lo que es más grave en cualquiera de las posturas, la simplificación. Añádase a esto la dimensión política y se tendrá un cuadro de complicada dilucidación.

El mundo internacional vive una etapa de incertidumbres en los más diversos campos. Las relaciones de poder sufren transformaciones, aunque hay continuidad y cambios. Couriel analiza los cambios en los campos de la economía, política, comunicación. ¿Cómo afecta todo esto a Latinoamerica? ¿Qué evaluación se puede realizar de los cambios que se produjeron en nuestra región en los últimos años?

El drama del antisemitismo actual es que ya no es antidemocrático. No hace mucho tiempo los antisemitas eran personas que defendían, por conveniencia o por convicción, una filosofía basada en el odio pero “antidemocrática” por excelencia. En las democracias del presente absortas por los temas migratorios el antisemitismo no es el pecado de algunos años atrás.

Tikún olam es —en su origen— un término y concepto religioso muy antiguo y parte de una frase más completa: Letakén olam bemaljut shin dáled iud, “arreglar el mundo bajo el reino de Di-s”. Esta idea de vivir y trabajar para mejorar el mundo se ha popularizado mucho a través del jasidismo, pero muchas veces se deja la segunda parte afuera. ¿Podemos arreglar el mundo, y olvidarnos de Di-s?

La modernidad política, y el llamado ordenamiento político de la democracia liberal, siempre estuvieron enfrentados con enemigos que desearon su contención y/o destrucción. Un análisis cuidadoso de las relaciones entre la dupla “democracia liberal/autoritarismos anti-liberales” confirma que se trata tal vez de una contradicción que sirve de marco al desarrollo de todo el proceso histórico de la modernidad política.

En el panorama político latinoamericano ante la crisis venezolana se cruzan de forma transversal dos ejes axiológicos fundamentales. De un lado, la distinción que separa a la denominada izquierda de la derecha y del otro lado la distinción filosófica entre democracia y autoritarismo.

El presente trabajo tiene como objetivo analizar el lugar del ídish en Buenos Aires por medio del paisaje lingüístico del IWO (Instituto de Investigaciones Judías). En primera instancia, se expondrá brevemente en qué consiste la institución. Luego, se explicará a qué nos referimos con “paisaje lingüístico”. Se realizará un análisis que tendrá en cuenta las características propias de la institución y de la lengua que se enseña y las que circulan allí. Por último, se presentarán unas palabras finales. La propuesta es que a través de la observación del paisaje lingüístico a nivel institucional se develen problemáticas relacionadas con el lugar de las lenguas, su estatus y pervivencia.

Una vez más en la historia, una ola de cambios políticos recorre América Latina. La situación es variada y encierra sus complejidades. No en todos los países se están produciendo modificaciones en la orientación política de los gobiernos. Y no todos los países que experimentan cambios se mueven en la misma dirección. Cada uno puede evaluar estas transformaciones del modo que más se ajuste a sus convicciones y lealtades, pero lo que parece fuera de discusión es que estamos ante un cambio de época en la región. ¿Cuáles son las tendencias fundamentales?

En contextos judíos el término “plural” y sus derivados es probablemente uno de los más manidos y manoseados. Cualquier corriente liberal se considera a sí misma “plural”, mientras que cualquier corriente ortodoxa denuesta el término por irrelevante. Esto conduce a que las corrientes liberales se confundan con opciones totalmente abiertas, mientras que la ortodoxia se prejuzga como cerrada al extremo de la xenofobia. Abordar el tema del “pluralismo” vinculado con el judaísmo es un desafío porque exige abordar los dos términos de la ecuación, que no van necesariamente juntos. Cómo conviven es buena parte de la cuestión.