CJL

La inquisición de la identidad, la suya propia y la de su entorno en general, ha sido cuestionamiento constante del hombre y constituyó y constituye inquieta, honda y penetrante indagación a través de los siglos. Contar con una identidad es anhelo impostergable del ser humano.

Con los cambios que en diferentes esferas se venían dando en la Unión Soviética en los tiempos previos a su colapso, hemos sido testigos en esos días de una cierta apertura en el ámbito literario. No hace mucho que algunos cuentos desconocidos del legendario escritor ruso-judío Isaak Emmanuílovich Bábel fueron encontrados en un archivo de Moscú. Conocido mundialmente por sus obras: Caballería Roja, Cuentos de Odesa, Relatos de 1915-1937, muchos de los originales de este autor desaparecieron con su trágica muerte.

Palabras pronunciadas por el escritor Sergio Nudelstejer
al recibir el Premio al Mérito Intelectual Judío del CJL.

Entre el crescendo del antisemitismo alemán que culminó en la «Noche de Cristal» del 9 al 10 de noviembre de 1938, y el estallido de la Segunda Guerra Mundial el 1° de setiembre de 1939, la revista socialista argentina Claridad confeccionó una encuesta de opinión, que fue formulada a prominentes personajes de la vida política e intelectual de la Argentina. Dicha encuesta concernió a las «persecuciones raciales» que se estaban produciendo en Alemania Nazi e Italia.

La crisis económica que sacude América Latina desde inicios de los 80 y que ha llevado a una «década perdida» en el campo económico ha ido conformando un escenario social de la mayor gravedad que hoy tiene efectos agudos en la vida cotidiana de la mayor parte de los habitantes de la región.

Durante la primera mitad de este siglo veinte, Wells tuvo una posición dominante en las letras inglesas, y promovió una visión de un socialismo utópico y milenarista que sería implementado por una élite científica. Su concepción estaba influenciada, entre otras fuentes, por la eugenesia moderna. Para Wells, tanto la ciencia como el socialismo van a reemplazar el desorden por el orden.

A casi 150 años de la formulación del “Manifiesto Comunista”, la figura de Marx y su doctrina siguen vigentes en el campo de la filosofía política. El presente artículo indaga no obstante, en su historia personal, destaca en especial la postura de Marx sobre el judaísmo y las derivaciones de ese «punto ciego en su retina» y las consecuencias que tuvo especialmente en el primer estado socialista la doctrina con respecto al judaísmo, la cuestión de las nacionalidades. Especialmente al trabajo de Marx «La Cuestión Judía» basado en el estudio homónimo de Bruno Bauer (1843) a quien el joven Marx admiraba aún en esa época.

Hace dos años, precisamente en abril de 1987, llegó la triste noticia del suicidio del escritor Primo Levi. Cuando un escritor se suicida, es difícil no reinterpretar sus libros a la luz de su acto final. Y la tentación es particularmente fuerte en el caso de Primo Levi, pues gran parte de su obra surgió de sus propias experiencias en Auschwitz. El calor y sentido humano de sus escritos había convertido a Levi en un símbolo para sus lectores, en el símbolo del triunfo de la razón sobre la barbarie del genocidio. Para algunos, su muerte violenta cuestionaba ese símbolo. En ciertos casos el suicidio de un autor se ve como la conclusión lógica de todo lo que se ha escrito o como una contradicción irónica, más que como el resultado de una tormenta puramente personal.

Hace 250 años, en 1740, escribió Rabi Moshe Jaim Luzzatto su libro «Derej Tevunot» —»Los Caminos de la Razón»—, en el cual transmite una metodología para el estudio de la literatura postbíblica, muy útil según el mismo autor, y nosotros lo confirmamos, para cualquier tipo de estudio, incluso en nuestra época.

Estas criaturas que son para nosotros una costumbre, no sólo buena sino además feliz, y a quienes extrañamos cuando transcurre un tiempo sin tratarlos. Los amamos y los leemos y pensamos en ellos y están con nosotros umbilicalmente unidos al pensamiento, al sentimiento, que los evocan con tal intensidad que la evocación pasa a ser una invocación. Estas criaturas son los siemprevivos Shakespeare, Dostoievski, el rey David, Mozart, Einstein, Proust, Baudelaire, Buber, Miguel Angel, Spinoza… Sé bien de las crujías de Dostoievski y de la tragedia de Mozart y de las desesperaciones y exasperaciones de Michelángelo y de los tormentos de otros elegidos a los que el Señor mandó al mundo para que mostrasen las posibilidades del genio y el ingenio humanos, pero creo que ninguno de los martirizados fue más digno que Spinoza y ninguno mayor víctima de la indignidad de los demás.