coloquio

En el judaísmo, la religión es un poderoso referente, que junto con lo cultural completan la esencia judía, es por eso que, en la vida cotidiana, no todo lo que nos identifica como judíos es referido a lo religioso, ahí es donde se alzan las diferentes posturas con respecto a la homosexualidad, algunas de maneras más críticas y condenatorias y otras más plurales e inclusivas.

El presente artículo narra la vida judía en tierra en tierras del Imperio Otomano hasta la actual Turquía. Sus vinculos con los gobernantes, los cambios demográficos, el comercio y demás vicisitudes. ¿Como afectó la creación del Estado Turco? ¿Que pasó con la población judía durante las guerras mundia y con la creación del Estado de Israel? ¿Cómo se encuentra actualmente en el contexto que se vive en medio oriente?

Se cumplen 23 años del atentado terrorista contra la AMIA, 23 años de un hecho trágico, rojo de sangre y negro de impunidad. A los familiares de las víctimas, el 18 de julio de 1994, nos acompaña cada día. Nos transformó, nos deformó. Contamos la historia una y otra vez, como medida de esperanza por la Justicia tan esperada, como advertencia para que no vuelva a pasar.

La historiografía judía ha ignorado a los argentinos-judíos que acudieron a luchar en suelo español. En su mayor parte la bibliografía sobre las experiencias judías en América Latina ha puesto la atención sobre los judíos afiliados a las instituciones comunitarias, ignorando a menudo a los judíos no afiliados, como eran estos voluntarios. ¿Cuál fue su participación? ¿Cómo fue su involucramiento?

A medida que los grupos de Derechos Humanos tomábamos conciencia que los adultos que habían sido contemporáneos del genocidio argentino, y aun teniendo entre sus familiares o amigos a algún desaparecido, o afectado indirecto, por las acciones de la dictadura cívico militar, no se interesaban participando en las actividades que efectuábamos en las demandas de Justicia, o Verdad, o Memoria, y más adelante las tres propuestas juntas como temas de acción, decidimos que había que informar y dar participación a las generaciones jóvenes en el conocimiento de lo verdaderamente sucedido.

A resposta a essa questão latente na sociedade brasileira parece se constituir num desafio de difícil solução para todas as partes envolvidas nessa responsabilidade, frente ao descarrilamento social gerado pela crise política e econômica que assola o país, travando o desenvolvimento, gerando a maior onda de desemprego da história, e promovendo a mudança para uma agenda de centro direita que não tem simpatia pela flexibilização do mérito.

Es una institución católica, el Opus Dei , uno de los nombres más reiterados a la hora de identificar chivos expiatorios en el variopinto panorama del universo conspirativo. Si bien se mira, puede verificarse que casi desde su mismo nacimiento, esta prelatura personal fundada por un sacerdote aragonés en 1928 y hoy desarrollada en todo el mundo ha sido objeto de un relato de fantasía y de hecho parecería ser un blanco preferido del imaginario social global en este peculiar rol de dirigir o regir los destinos del mundo.

¿Qué sucede cuando deseamos abordar cuestiones culturales y específicamente artísticas durante la Shoá o posteriores a la misma? ¿Nos es permitido éticamente apreciar la belleza de una obra de arte realizada en los campos? ¿Existió arte en los ghettos o se trata de otro tipo de lenguaje lejano a toda manera de estética de manifestación humana?

En el Instituto para Estudios de la Seguridad Nacional, adjunto a la Universidad de Tel Aviv, se realizó un diálogo de expertos en oportunidad de la publicación de un libro redactado por el Prof. Uzi Dayán (ex asesor político del Primer Ministro y Jefe del CSN – Comando de Seguridad Nacional – según las siglas en hebreo: MALA´L) y la investigadora Limor Ben Har (ex Jefa Operativa del CSN), bajo el título “MALA´L – la lucha por su instalación y afianzamiento en la cúpula”. Samuel Leillen comenta sobre los temas allí abordados.

Las palabras racismo y antisemitismo son parte del habla popular. Aunque, como veremos, científicamente inapropiadas, también son usadas por intelectuales, juristas y académicos. Estos conceptos derivan de la teoría racial, superchería pretendidamente científica instalada y aceptada como si fuera verdadera. Veamos a continuación cómo ha sido la cronología del proceso de su creación, el nombre de sus autores, los años de sus publicaciones y los contextos políticos y sociales que los alojaron y permitieron crecer.