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Ed. Nº39: Opus dei

Es una institución católica, el Opus Dei , uno de los nombres más reiterados a la hora de identificar chivos expiatorios en el variopinto panorama del universo conspirativo. Si bien se mira, puede verificarse que casi desde su mismo nacimiento, esta prelatura personal fundada por un sacerdote aragonés en 1928 y hoy desarrollada en todo el mundo ha sido objeto de un relato de fantasía y de hecho parecería ser un blanco preferido del imaginario social global en este peculiar rol de dirigir o regir los destinos del mundo.

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Ed. Nº38: El arte, una forma de permanecer de pie en tiempos de la Shoá

¿Qué sucede cuando deseamos abordar cuestiones culturales y específicamente artísticas durante la Shoá o posteriores a la misma? ¿Nos es permitido éticamente apreciar la belleza de una obra de arte realizada en los campos? ¿Existió arte en los ghettos o se trata de otro tipo de lenguaje lejano a toda manera de estética de manifestación humana?

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Ed. Nº38: El Consejo de Seguridad Nacional, estrategia y realidad

En el Instituto para Estudios de la Seguridad Nacional, adjunto a la Universidad de Tel Aviv, se realizó un diálogo de expertos en oportunidad de la publicación de un libro redactado por el Prof. Uzi Dayán (ex asesor político del Primer Ministro y Jefe del CSN – Comando de Seguridad Nacional – según las siglas en hebreo: MALA´L) y la investigadora Limor Ben Har (ex Jefa Operativa del CSN), bajo el título “MALA´L – la lucha por su instalación y afianzamiento en la cúpula”. Samuel Leillen comenta sobre los temas allí abordados.

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Ed. Nº38: Racismo y antisemitismo: conceptos a revisar

Las palabras racismo y antisemitismo son parte del habla popular. Aunque, como veremos, científicamente inapropiadas, también son usadas por intelectuales, juristas y académicos. Estos conceptos derivan de la teoría racial, superchería pretendidamente científica instalada y aceptada como si fuera verdadera. Veamos a continuación cómo ha sido la cronología del proceso de su creación, el nombre de sus autores, los años de sus publicaciones y los contextos políticos y sociales que los alojaron y permitieron crecer.

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Ed. Nº38: Femicidio, la pandemia del siglo XXI

Abuelas, madres, hermanas, hijas, ninguna de ellas está exenta de sufrir algún tipo de acometimiento de una pareja inestable y/o violenta que podrá trastornar para siempre su vida. Cualquiera sea la condición religiosa, nacional, cultural o social, es decir clase alta, media o baja pueden padecer por igual este drama sin sentido que puede lograr ser evitado si los círculos de pertenencia reaccionan debidamente a tiempo como alerta temprana de prevención para hacer cesar este flagelo, me animo a decir social-mundial, que tiende a destruir psíquica o físicamente a las mujeres víctimas.

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Ed. Nº37: A medio siglo de la «reunificación» de Jerusalém: reflexiones previas a los festejos de Iom Ierushalaim

En breve comenzarán los festejos de Iom Ierushalaim al cumplirse los 50 años de la “reunificación” de la ciudad… ¿Acaso la ciudad está unida? ¿Acaso hay motivos para festejar? En el siguiente artículo, el autor que vive en Jerusalém desde hace más de 20 años, nos propone dejar de lado los slogans y frases trilladas, para entrar a fondo en la apasionante y compleja realidad de la Ciudad Santa.

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Ed. Nº37: Justicia, reciprocidad, y Paz estable: lazos teóricos e ilustraciones empíricas

En este breve artículo sugiero diversos lazos teóricos entre los conceptos de “justicia,” “reciprocidad y equidad” y “paz estable.” Basándome en la obra extensiva de Yaacov Bar-Siman-Tov (2000, 2004, 2009, y 2014), examino las posibles conexiones formulando la siguiente pregunta de investigación: “¿En qué medida es la justicia una condición esencial para obtener paz estable, prosiguiendo un proceso de negociaciones internacionales?” La respuesta se enfoca en el concepto de justicia en términos de reciprocidad y equidad, como una condición necesaria pero no suficiente para alcanzar la paz estable.

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Ed. Nº37: Crímenes de honor

Los Crímenes de Honor abarcan una variedad de actos de violencia contra las mujeres, cuya justificación se atribuye a un orden social que afirma exigir la preservación del honor familiar o conyugal , en otras palabras, los Crímenes de Honor pueden definirse como la violencia contra mujeres justificada como la preservación del honor familiar o conyugal. Aquellas mujeres que se rehúsan a contraer matrimonio con el hombre que su familia designe, que se enamoran de otro hombre, tienen relaciones extramatrimoniales, incumplen el código de vestimenta, o se divorcian, son vistas como transgresoras de los límites del comportamiento sexual apropiado. En consecuencia, el honor se usa para controlar la vida de las mujeres, quienes no tienen la libertad de determinar sus propias elecciones.

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