coloquio

El conflicto global actual se asemeja mucho a lo que Samuel Huntington profetizó en 1993 en la revista Foreign Affairs, ocho años antes de los atentados del 11 de septiembre de 2001. No se trata, sin embargo, de un auténtico choque de civilizaciones, sino de un conflicto entre concepciones opuestas acerca de lo que debe ser la relación entre el individuo, el Estado, y el ámbito de lo cultural y lo religioso.

Nuevamente recrudecen los ataques sobre la realidad del calentamiento global, y el cambio climático. Van acompañados del mensaje de que no hay responsabilidad del ser humano. Muy tranquilizador sino fuera porque no es cierto. La evidencia científica disponible va abrumadoramente en dirección opuesta.

El tema de la integración regional ha adquirido una centralidad cada vez mayor en la política de nuestros tiempos, en un mundo que se está reconfigurando velozmente alrededor del fenómeno que hemos elegido denominar globalización. La extraordinaria centralidad que han ganado los procesos globales nos plantea una serie de problemas y crisis que son frecuentemente mencionados pero a los que raramente se intenta dar una respuesta acabada.

Un libro es una luz que se enciende, a veces en medio de penumbras. Escribir un libro es un alumbramiento, es como dar a luz. Esa luz es más viva si el contenido es la paz, y la perspectiva es más rica si se proyecta desde la interculturalidad. Cuando dieciocho expertos en distintas disciplinas provenientes de diversas tradiciones espirituales se reúnen para una reflexión en común sobre la paz, una luz se ha encendido y brilla en la oscuridad.

En uno de sus últimos discursos del año, el presidente Obama declaró que su administración considera que se ha avanzado notablemente en relación a una solución definitiva del conflicto palestino-israelí. El presidente dijo que: «las partes involucradas, especialmente el gobierno israelí y la Autoridad Nacional Palestina (ANP) deben aprovechar esta oportunidad única para hacer realidad la creación de un estado palestino mediante la adopción de medidas efectivas para normalizar las relaciones entre árabes e israelíes».

Hace unos años, el primer embajador «palestino» ante Argentina, elevado a esa dignidad por el gobierno de Menem, puesto que no representaba a un Estado soberano- dijo que Jerusalén fue fundada por los palestinos quinientos años antes de que naciera el patriarca Abraham. Si uno confía en la narración bíblica, que es el único texto que se refiere a esa remota personalidad, entonces existía una localidad llamada Salem, perteneciente a los nabateos, cuyo jefe se llamaba Melquisedec.

Este trabajo intenta investigar sobre el papel que le tocó desempeñar a la mujer en la inmigración judía en la Argentina en los períodos que co­rresponden a los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX, pero para hacerlo no se debe omitir el fenómeno y las circunstancias en que se produce.

El presente trabajo pretende una aproximación al complejo tema de la relación de la comunidad judía con los medios de comunicación masivos. Decimos complejo porque tanto el debate sobre lo que es la comunidad judía y su identidad por un lado, así como el impacto de los medios de comunicación masiva en la última mitad de este siglo por el otro, siguen siendo temas de estudio y debate permanente.

Desde hace más de diez años, se vienen dando una serie de experiencias y de introducción a diferentes formas de acción solidaría en todo lo que hace a la sistematización de la ayuda al prójimo.

Tesoro preciado y creación sorprendente es el judeo-español: fenómeno lingüístico extendido por geografías, fronteras y sociedades, cuyas influencias han modelado un lenguaje que refleja aquel espacio geográfico y las transformaciones de su evolución con el paso del tiempo.