coloquio

Por Julián Schvindlerman.- Este número de Coloquio está dedicado a honrar el aporte del pueblo judío a la historia universal. Nos acompañan en esta ocasión cuatro escritoras que presentan perfiles de judíos -súperconocidos y no tanto- cuyas acciones y obras han enriquecido nuestro patrimonio cultural común.

En este ensayo, la autora estudia la literatura de escritores conversos al judaísmo en la Ámsterdam de los siglos XVII y XVIII. Forzados a abandonar la península como habitantes indeseables, sin embargo continuaron anclados emocional e intelectualmente en el mundo ibérico.

M. Reznik.- En este artículo, la autora recuerda a las figuras de Rachel Auerbach y Joan Ringelheim, precursoras de aproximaciones novedosas en lo concerniente a la recopilación de testimonios y al estudio de la Shoá. La primera pujó por el reconocimiento del valor testimonial de las víctimas. La segunda se acercó a los estudios del Holocausto desde un enfoque de género, centrado en el lugar que las mujeres ocuparon durante el genocidio. Ambas dejaron sus marcas en el campo.

D. Sperling.- ¿Fue Baruj Spinoza un judío renegado? ¿Fue su sistema “ateo”, o se trató de una reformulación del Dios bíblico? ¿Cómo entender su escritura en relación a las Escrituras? En este texto, la autora nos ofrece un perfil de este filósofo judeo-holandés y de su libertad interpretativa, ubicándolo en las peculiares encrucijadas históricas, políticas, religiosas y culturales de su tiempo y de su vida. A su modo inclasificable, Spinoza sigue cautivando a los especialistas e intrigando a los intelectualmente curiosos.

S. Plager.- En la Kiev de finales del siglo XIX nacía una persona cuya vida futura estará íntimamente ligada al destino del entonces inexistente Estado de Israel. Emigrada a Palestina, tras el establecimiento de Israel, se convertirá en la primera mujer en liderar al joven estado judío y en una de sus personalidades más famosas. La autora de esta nota retrata a Golda Meir en su derrotero personal y político, dialogando de algún modo simbólico con una de las figuras más entrañables de la historia de Israel.

Por Julián Schvindlerman.- Tomando como punto de partida el 120 aniversario de una de las teorías conspirativas antisemitas más famosas de todos los tiempos (Los Protocolos de los Sabios de Sión), expandimos nuestro horizonte hacia una indagación sobre la naturaleza misma de las teorías de conspiración en general y los mecanismos que llevan a movimientos, grupos o personas a abrazarlas.

R. Green.- ¿Qué son Los Procotolos? ¿Quién los inventó? ¿Cómo se propagaron? ¿Cuál fue su impacto? ¿Qué esfuerzos intelectuales se hicieron para contrarrestarlos? En este ensayo, Ronald S. Green aborda estos interrogantes de manera didáctica y esclarecedora, ofreciendo un repaso a la historia asombrosa y retorcida de esta calumnia infame.

C. Matussek.- Los Protocolos gozan de un inquietante nivel de popularidad a lo largo y ancho del mundo árabe-musulmán. Su difusión, especialmente por canales oficiales, parece ser resistente a la evidencia empírica que los refuta. Las burocracias occidentales que combaten el antisemitismo conspirativo suelen enfocarse en los grupos de extrema derecha, pero -asegura la autora de esta nota- es en el ámbito árabe e islámico donde ha alcanzado la máxima aceptación.

Karen Douglas et al.- Los autores de esta nota revisan la amplia literatura interdisciplinaria sobre las teorías de la conspiración. Estudian los factores epistémicos, sociales y existenciales que están asociados con las creencias conspirativas, y de que modo son comunicadas. Explican cómo éstas se comparten entre individuos y se difunden a través de plataformas de redes sociales y otros medios tradicionales. Concluyen con un llamado a profundizar las investigaciones sobre las teorías conspirativas.

Por A. Basit. – Este artículo distingue a los creyentes en teorías conspirativas de los extremistas violentos. A la vez, explora la intersección de las teorías conspirativas con el extremismo violento e indaga sobre sus consecuencias concretas para las sociedades. Según Abdul Basit, el nexo entre grupos radicales de cuño ideológico diverso y su predisposición hacia las teorías conspirativas, potenciado por la pandemia de COVID-19, requiere un monitoreo permanente.