coloquio

Por Julián Schvindlerman.- El 7 de octubre de 2023 marcó la historia israelí y judía como la fecha contemporánea más oscura. Fue debidamente notado que la incursión bárbara del Movimiento de Resistencia Islámico palestino (Hamas) significó la peor agresión terrorista en la historia del estado judío y el más sangriento ataque contra el pueblo judío desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, casi ocho décadas atrás. Esto provocó una respuesta militar que llevó a soldados israelíes nuevamente a Gaza, tras dieciocho años de ausencia. Traumó profundamente a la sociedad israelí y a la diáspora judía. Causó consternación en la opinión pública mundial. Llevó destrucción y desarraigo a los civiles gazatíes. Con la agregada participación bélica de Hezbolá desde el Líbano, los Houtíes desde Yemen, milicias chiítas proiraníes desde Iraq y Siria, además de otros grupos terroristas en Cisjordania, se desestabilizó aún más la región. Israel de repente debió enfrentar una constelación de hostilidad islamista liderada o instigada por el régimen ayatolá desde Teherán, que sumió a la nación hebrea en uno de los momentos más graves de su historia.

La ideología woke (relacionada a la noción del “despertar”, en inglés) ha salido de los claustros académicos para sacudir a la cultura estadounidense en su totalidad. Con agudeza, Carolina Di Tella disecciona las inconsistencias que anidan en su seno y ofrece un diagnóstico punzante sobre el lugar que ocupan los judíos en el nuevo esquema interseccional.

Durante la salvaje incursión de miles de terroristas de Hamas y civiles palestinos al territorio de Israel, muchas mujeres fueron brutalmente violadas y otras muchas, secuestradas. Sin embargo, las principales organizaciones feministas del mundo permanecieron calladas y la misma ONU tardó meses en reaccionar. ¿Cuál fue la razón de ese silencio ensordecedor? Aquí, Alejo Schapire expone con perspicacia la “imposibilidad estructural” de Israel –a ojos de sus detractores- de ser visto como víctima.

En esta nota, Romina Markdorf y Tomás Mojo relatan la creación de un singular proyecto de irrupción visual en el espacio público con fines de concientización: el camino de los osos de peluche simbólicamente secuestrados. La situación indescriptible que rodeó el atroz destino de los israelíes asesinados, heridos y tomados como rehenes, se cristalizó en una performance estática de la mano de actores impensados.

A instancias de Sudáfrica, la Corte Internacional de Justicia decidió considerar si las acciones militares de Israel en la Franja de Gaza constituían la comisión de un genocidio. En una opinión disidente, el prestigioso jurista israelí Aharon Barak respondió a las consideraciones iniciales de la CIJ. En este texto, Daniel Sabsay toma como punto de partida esa réplica para estudiar con erudición la relación entre la ley y la discriminación.

Por Julián Schvindlerman.- Este número de Coloquio está dedicado a honrar el aporte del pueblo judío a la historia universal. Nos acompañan en esta ocasión cuatro escritoras que presentan perfiles de judíos -súperconocidos y no tanto- cuyas acciones y obras han enriquecido nuestro patrimonio cultural común.

En este ensayo, la autora estudia la literatura de escritores conversos al judaísmo en la Ámsterdam de los siglos XVII y XVIII. Forzados a abandonar la península como habitantes indeseables, sin embargo continuaron anclados emocional e intelectualmente en el mundo ibérico.

M. Reznik.- En este artículo, la autora recuerda a las figuras de Rachel Auerbach y Joan Ringelheim, precursoras de aproximaciones novedosas en lo concerniente a la recopilación de testimonios y al estudio de la Shoá. La primera pujó por el reconocimiento del valor testimonial de las víctimas. La segunda se acercó a los estudios del Holocausto desde un enfoque de género, centrado en el lugar que las mujeres ocuparon durante el genocidio. Ambas dejaron sus marcas en el campo.

D. Sperling.- ¿Fue Baruj Spinoza un judío renegado? ¿Fue su sistema “ateo”, o se trató de una reformulación del Dios bíblico? ¿Cómo entender su escritura en relación a las Escrituras? En este texto, la autora nos ofrece un perfil de este filósofo judeo-holandés y de su libertad interpretativa, ubicándolo en las peculiares encrucijadas históricas, políticas, religiosas y culturales de su tiempo y de su vida. A su modo inclasificable, Spinoza sigue cautivando a los especialistas e intrigando a los intelectualmente curiosos.

S. Plager.- En la Kiev de finales del siglo XIX nacía una persona cuya vida futura estará íntimamente ligada al destino del entonces inexistente Estado de Israel. Emigrada a Palestina, tras el establecimiento de Israel, se convertirá en la primera mujer en liderar al joven estado judío y en una de sus personalidades más famosas. La autora de esta nota retrata a Golda Meir en su derrotero personal y político, dialogando de algún modo simbólico con una de las figuras más entrañables de la historia de Israel.