CJL

Hablar de un personaje como el presbítero Benjamín Núñez en un acto como este, me ha permitido la oportunidad de compenetrarme y comprender en toda su dimensión lo que significó la vida de un hombre extraordinario cuya influencia quedó impregnada permanentemente en la vida institucional de Costa Rica, en la importante y necesaria relación judeo-cristiana y en la vida del Estado de Israel.

La colonización española en territorios ubicados en el oriente de Asia se realizó desde el continente americano. Apenas instaladas las colonias españolas en América, sus conquistadores y gobernantes iniciaron la búsqueda de nuevas fuentes de riqueza y de nuevas tierras de conquista…

Hablar de sus rostros es hablar del antisemitismo como un fenómeno a la vez permanente y cambiante: es apuntar hacia las recurrencias históricas así como hacia las transformaciones y cambios. Mientras que su permanencia histórica no deja de ocasionarnos perplejidad, sus renovadas formas de expresión tienden en más de una ocasión a sorprendernos.

El estreno de “La lista de Schindler”, film de Spielberg sobre el genocidio de los judíos, ha reanimado en todas partes dentro del mundo judío una dolorosa controversia. Más allá del interés estético de la obra, nos encontramos con el problema del sentido que, decididamente, obsesiona a muchos de nuestros contemporáneos. La discusión recae principalmente, me parece, sobre dos puntos: ¿Se puede hablar del Holocausto? ¿Tenemos el derecho a hablar?

La negación del Holocausto constituye un ataque contra la historia y contra el conocimiento. Aunque generalmente tal práctica es emprendida por un grupo pequeño, tiene en sí potencial como para alterar dramáticamente la manera en que la verdad es transmitida de una a otra generación.

Nunca, desde los tiempos del Holocausto, una comunidad o grupo judío organizado había sido atacado tan brutalmente, dejando tan alto número de víctimas, en medio de un reguero horriblemente mixto de sangre, cemento y miembros humanos. El tradicional edificio de la AMIA en la calle Pasteur de Buenos Aires fue demolido por una salvaje explosión nutrida en el terror, dejando tras sí casi un centenar de muertos y más de 200 heridos.

En un acto solemne, seguido de una función especial de la Orquesta de Cámara Mayo, el presidente del Congreso Judío Latinoamericano, Dr. Rubén Beraja, recibió en el Salón Dorado del Teatro Colón de la ciudad de Buenos Aires una Distinción Internacional discernida por la Organización de los Estados Americanos (OEA) y el Consejo Interamericano de Música (CIDEM), en mérito a su destacada contribución al fomento de las artes y de la cultura en Argentina y las Américas.

Walther Rathenau, político alemán, ministro de Asuntos Exteriores (1922), fue no sólo uno de los principales industriales de Alemania sino uno de sus autores más discutidos, en los más diversos temas tales como estado, sociedad y economía. Auténtico visionario, quiso socializar la industria, lo que le provocó tanto la enemistad de los nacionalistas como de los antisemitas. En la juventud, afirmaba Rathenau, “a cada judío alemán le llega el momento doloroso que recordará por el resto de su vida cuando, por primera vez, cobra total conciencia de que ha llegado al mundo, como ciudadano de segunda clase y que ninguna cualidad, ninguna realización, pueden liberarlo de esta condición”.

Desde la muerte del escritor y pensador Walter Benjamin, acaecida en el año de 1940, mucho es lo que se ha escrito sobre él, incluyendo no pocas mezquindades o absurdos. Desde entonces, la actividad de ciertos críticos no ha disminuido y hasta ha adquirido proporciones sorprendentes.

Es notable que la literatura de jóvenes escritores aborda la memoria como acto generador del relato, y como materia misma que les provee un acceso a lo que vamos a llamar enseguida la materia histórica de su ficción. En efecto, “Lémej” se abre con un acto de memoria y de tortura, que irá repitiéndose en cada una de sus tres partes, especialmente en la tercera.