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Desde San Pedro Apóstol, el primer Papa (siglo I), hasta Benedicto XVI, el actual (siglo XXI), ha habido 263 Papas. Los primeros y semi-legendarios Papas, San Pedro y sus sucesores inmediatos, fueron judíos. A pesar de ello, no mucho se sabe de la relación de éstos con los judíos. El primer Papa del que se tiene conocimiento que ha entablado contacto directo con judíos fue Silvestre I en el siglo IV, quién discutió temas religiosos con ellos. Leo I escribió sermones polémicos anti-judíos en el siglo V.

El análisis que se desarrollará a continuación no resume estudios estadísticos de los que se desprenden cifras finamente acotadas acerca de los índices de pobreza que afecta a nuestro medio en especial, y a gran parte de la humanidad, en general. Tampoco refiere a las razones sociopolíticas que conllevaron a la situación presente.

La sanción de la Convención sobre la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio el 9 de diciembre de 1948 generó un hecho paradójico dentro del derecho internacional. De una parte, dio cuenta de la resolución de convertir al aniquilamiento sistemático de grupos de población en un delito imprescriptible y extra-territorial. De la otra, la exclusión de diversos grupos de la definición (grupos políticos, de género, de identidad sexual, entre otros) implicó que la Convención se transformara en una herramienta inútil

Si no han aprendido hasta ahora, es hora de que lo hagan y se ahorren problemas. Eviten mencionar a los judíos o a cualquier cosa atinente a nosotros. No se metan en problemas, es complicado. Cualquier cosa que digan puede sonar mal. Mencionando algo relacionado a los judíos -religión, holocausto, nazismo y así- sin saber bien de qué se está hablando puede traer consecuencias no buscadas.

La obra del italiano Primo Levi se enmarca dentro de lo que se dio en llamar la «literatura concentracionaria». En los años siguientes a la finalización de la guerra y con la intención de crear conciencia sobre lo ocurrido, aparecieron obras de autores que habían vivido en carne propia la situación en los campos de concentración. Levi quiere mostrar que el peligro es, justamente, la falta de conciencia sobre algunas conductas cotidianas aparentemente poco peligrosas

¿Cuál es el estado del planeta en Desarrollo Humano? ¿Cómo viene evolucionando? El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo termina de presentar su vigésimo informe, formidable aporte conceptual y cuantitativo, que pone a foco los fuertes progresos de las dos últimas décadas en campos como entre otros, la alfabetización, la esperanza de vida, y el avance de la democracia. Al mismo tiempo con todo rigor el informe muestra los grandes desafíos abiertos, enfatizando especialmente la desigualdad y la sostenibilidad.

Con el nombre que designa el título de esta reflexión acaba de editarse en castellano el ensayo Der Gottersmond, el asesinato de Dios, que reúne una colección de artículos de Eric Voegelin, donde el filósofo alemán -a quien en tiempos recientes se ha comenzado felizmente a redescubrir-, denuncia el desencantamiento del mundo de la modernidad, con su desaparición de las tradiciones religiosas, exigiendo la restitución de su papel para la construcción social de la comunidad.

La mitad de la población mundial habla en diez lenguas. De las casi seis mil restantes, la mayoría desaparecerá en menos de un siglo. El criterio de la cantidad de hablantes colocaría al idioma hebreo en el puesto setenta de las lenguas humanas, pero su influencia es mucho más amplia de lo que ese rango podría indicar.

En reuniones realizadas en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, durante su visita a dicho país en el verano de 1971, el canciller de Costa Rica, Gonzalo Fassio, sugirió que se preparara el borrador de una resolución en nombre de varios países latinoamericanos, de Europa Occidental, y quizás también africanos, para ser ratificada en la vigésimo sexta Asamblea General de la ONU, si surgía en algún momento un debate sobre Medio Oriente.

La población de Israel se ha visto conmocionada en los últimos meses por una serie de proyectos de ley que invitan a reflexionar sobre la posibilidad de que Israel se este volcando abiertamente al racismo. Estas iniciativas promovidas por senadores de la derecha conservadora de Israel, y por rabinos municipales, orillan los bordes de lo que una sociedad democrática liberal puede permitirse, y por esa razón la discusión ha superado ya los bordes soberanos de Israel y ha contribuido aún más al miedo o desconfianza que vienen teniendo diversas organización de derechos humanos con respecto a Israel.