coloquio

El texto bíblico ha sabido referir a los conflictos, en general, y a los interpersonales en particular. El primero de estos, el conflicto fue el suscitado entre Caín y Abel (Gén. 4:8-16). Una manifiesta rivalidad entre hermanos producto de la «elección» divina que recae sobre Abel, relegando a un segundo plano a Caín, cual padre que tiene predilección por uno de sus hijos. Caín no podía tolerar la predilección que Dios tenía sobre Abel, y presa de los celos y la envidia mata a Abel propiciándose de este modo una resolución negativa del conflicto.

Coloquio lanzó una edición en papel con algunos de los mejores artículos desde su relanzamiento. Marcos Aguinis, Carlos Escudé y Bernardo Kliksberg son algunos de los autores de esta edición, junto a otros reconocidos filósofos, sociólogos y rabinos.

A menudo suelen observarnos que intentamos idealizar el shtetl, (pueblito), que pintamos la vida del mismo (que ya no existe) de color de rosa, que nos rehusamos a ver al shtetl tal como existió realmente, y que la nostalgia y la añoranza nos impulsan a presentarlo de este modo, o sea idealizado.

El 7 de junio del 2011, dos columnistas sauditas – el liberal Khalaf Al-Harbi, del diario saudita Okaz, y Fawaz Al-Ilmi, del diario saudita Al-Watan – publicaron artículos comparando la situación de Israel a la de los países árabes. Al-Harbi opinó que el secreto del éxito de Israel estaba en su régimen democrático y el respeto a los derechos humanos de sus ciudadanos, mientras que Al-Ilmi escribió que la prosperidad de Israel se debe a su inversión en la educación y la ciencia.

…Si bien la dicotomía para expresar la identidad siempre se da, desde que se reciben las Tablas de la Ley: al oponer el idólatra su banal culto al becerro de oro frente a la oferta de Moisés a cumplir la severa Ley de Dios, esa disyuntiva se presenta una y otra vez, se tenga ya la Tierra Prometida: con la separación de los Reinos de Judea e Israel; o no se cuente con tierra…

Un breve vistazo a las mayores fortunas del planeta, encabezadas por productores de programas informáticos, especuladores financieros, propietarios de medios de comunicación y magnates de Hollywood, permite comprender que la generación de riqueza está pasando de una fase hardware, en la que el valor se generaba produciendo objetos mediante el trabajo manual, a una fase software, en la que predomina el trabajo intelectual.

En el otoño boreal de 1949 fue votada en las Naciones Unidas la moción de internacionalizar la ciudad de Jerusalem. A la sazón, la misma se hallaba dividida en dos sectores, el occidental judío y el oriental en manos del reino Hachemita de Jordania.

Theodor Lessing (1872-1933) nació en Hannover, Alemania. Hijo de un médico, estudió historia, filosofía y medicina en Bonn, Friburgo y Munich. Se convirtió al luteranismo con el afán de librarse de las limitaciones al progreso de profesionales judíos en el área académica debido al antisemitismo imperante en el mundo universitario.

El derecho es, o mejor dicho son, tres cosas: según una definición clásica, es lo justo, la cosa justa-ipse res iusta, decían los antiguos juristas escolásticos-, y es también un poder o facultad inherente al sujeto para reclamar lo que es suyo; finalmente, el derecho como ley es la regla o principio directivo de la convivencia.

Un informe reciente de la OIEA, el organismo de control de la energía nuclear de la ONU, prácticamente lo oficializa: el ingreso de Irán al Club Nuclear ya es ineludible, y ocurrirá antes de lo esperado. Este peligro, que en algún momento se pudo haber impedido, será el resultado directo de falsas y persistentes esperanzas tanto en Washington como en Jerusalén.